Морально-этические установки воспитания в традиционном японском обществе

УДК  (17+37.02)(052)

https://doi.org/10.20339/AM.01-21.096  

О.С. Новикова,

канд. филос. наук, доц. кафедры иностранных языков

e-mail: ohayo.itsme@gmail.com

И.С. Родичева,

канд. филос. наук, доц. кафедры философии и гуманитарных наук

е-mail: iriy.rodicheva@yandex.ru

Новосибирский государственный университет

экономики и управления «НИНХ»

Представлен анализ морально-этических установок, определяющих отношения между членами сообщества, которые обусловлены в основном конфуцианской доктриной обожествления предков, почитания родителей, беспрекословного подчинения старшим, подробнейшей регламентации поведения любого члена общества. Рассматривая различные категории «долга», авторы раскрывают основные отличительные характеристики межличностных отношений и восприятия мира между японской и западной культурой, акцентируя внимание на традициях воспитания человека и законах общин. Понятие самоидентификации, которое в традиционной Японии подавляется на фоне социального, рассматривается авторами не с точки зрения нравственных и этических соображений европейского человека, а через призму фактора группового сознания, который является распространенным явлением в японском обществе, поскольку ощущение себя частью группы — одно из базовых состояний индивида в Японии. Признаки группового единства также находят свое отражение в особенностях речевой коммуникации, что обусловлено единым образом жизни, целостной моделью воспитания и стремлением удовлетворить потребности собеседника, т.е. групповым единством. Проводя аналогию с образцами и концептами европейской культуры, авторы отмечают самобытность японского мировосприятия, которая характеризуется стремлением соответствовать представляемому старшими образцу и является базовой основой воспитания в иерархическом японском обществе, а невербальные способы передачи моделей поведения и формирование навыков группового взаимодействия передаются из поколения в поколение.

Ключевые слова: японское воспитание, самоидентификация, долг, морально-этические установки, групповое единство, японская культура, иерархия.

Литература

1. Бенедикт Р. Хризантема и меч: модели японской культуры. СПб.: Наука, 2007.
2. Пронников В.А., Ладанов И.Д. Японцы (этнопсихологические очерки). М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1985.
3. Родичева И.С., Новикова О.С. Философия дзэн-буддизма как фактор становления самоидентификации в японском обществе // Идеи и идеалы. 2019. Т. 11. № 4. Ч. 2. С. 429–442. DOI: 10.17212/2075-0862-2019-11.4.2-429-442
4. 広辞苑、岩波書店、1985. 2667 р. [Словарь «Кодзиэн» Иванами сётэн, 1985].
5. 村八分 Мура хати бу [Остракизм «мурахатибу»]. URL: http://d.hatena.ne.jp/keyword/村八分 (дата обращения: 20.10. 2020).
6. 本音と建前 [Хоннэ то татэмаэ «Истинное» и «показываемое»] URL: http://ja.wikipedia.org/wiki/本音と建前　 (дата обращения: 20.10. 2020).
7. 大塚英二日本社会史の現場からグローバルスタンダードを見る URL: http://www.manabi.pref.aichi.jp/general/10003363/0/index.html [Ohtsuka Eiji Nihonshyakaishi no genbakara guro barusutandato womiru]. URL: http://www.manabi.pref.aichi.jp/general/10003363/0/index.html
8. 阿部謹也「世間」とは何か  講談社、1995. P. 260. [Abe Kin’ya «Seken» tohananika. Kodansya, 1995. P. 260].
9. 佐藤嘉一、『恩』の構造契約における非契約的要素の問題、立命館産業社会論集. [Cато Ё. «Он» но ко: дзо: Кэйяку ни окэру хикэйякутэки ё: со но мондай [Структура «долга Он» — проблема недоговорных элементов в договоре] // Вопросы индустриального общества Рицумэйкан. 2003. Т. 39, № 3. С. 17–31.
10. Janeira A.M. Japaneese and Western Literature. A Comparative Study. New York: Rutland, 1970.
11. Suzuki S. Zen Mind, Beginner’s Mind. New York: Walker Weatherhill, 1970.
12. Hendry J. Understanding Japanese society. 3rd ed. Routledge Сurzon, 2003.